ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਯੂਥ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਵੋਤਮ ਵਲੰਟੀਅਰ ਚੁਣੇ ਗਏ

 

ਦੋਰਾਹਾ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਰਣਦਿਓ) ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਲਜ ਦੋਰਾਹਾ ਦੇ ਹੋਣਹਾਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਯੂਥ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲੈਂਦਿਆਂ ਸਰਵੋਤਮ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਦਾ ਇਨਾਮ ਹਾਸਿਲ ਕਰਕੇ ਕਾਲਜ ਦਾ ਨਾਮ ਰੌਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦਿਆਂ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਸਰਵਜੀਤ ਕੌਰ ਬਰਾੜ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਡੀਨ ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਐਕਟੀਵਿਟੀਜ਼ ਡਾ. ਲਵਲੀਨ ਬੈਂਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਕਾਲਜ ਦੇ ਪੰਜ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਵਨੀਤ ਕੌਰ, ਰੋਹਿਤ ਕੁਮਾਰ, ਯੁਵਰਾਜ ਸਿੰਘ, ਪ੍ਰਿੰਯਕਾ ਅਤੇ ਅਮਨਦੀਪ ਸਿੰਘ ਨੇ ਪੰਜਾਬ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ ਦੇ ਯੁਵਕ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਵੱਲੋਂ 21 ਜੂਨ ਤੋਂ 27 ਜੂਨ 2025 ਤੱਕ ਲਗਾਏ ਗਏ ਯੂਥ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਟਰੇਨਿੰਗ ਕੈਂਪ ਵਿਚ ਭਾਗ ਲਿਆ।

      ਇਸ ਕੈਂਪ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਰੀਰਕ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿਚ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਿਆਂ ਬੀਕਾਮ ਭਾਗ ਤੀਜਾ ਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨਵਨੀਤ ਕੌਰ ਨੇ ਦੂਜਾ ਰਨਰ-ਅੱਪ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੀਏ ਭਾਗ ਤੀਜਾ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਰੋਹਿਤ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗਮੰਚੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ‑ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸਰਵੋਤਮ ਸਟੇਜ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਪੁਰਸਕਾਰ ਹਾਸਿਲ ਕੀਤਾ । 

    ਜ਼ਿਕਰ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਯੂਵਕ ਭਲਾਈ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡਾ. ਸੁਖਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਅਸਿਸਟੈਂਟ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਡਾ. ਤੇਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਆਯੋਜਿਤ ਇਸ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਸਰਵਜੀਤ ਕੌਰ ਬਰਾੜ ਨੇ ਐਡਮਿਨਿਸਟ੍ਰੇਟਿਵ ਅਫ਼ਸਰ ਦੇ ਤੌਰ ’ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਪ੍ਰਤਾਪ ਸਿੰਘ ਬਰਾੜ, ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਡਾ. ਪਵਿੱਤਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਪਾਂਗਲੀ, ਅਹੁਦੇਦਾਰਾਂ, ਮੈਂਬਰ ਸਾਹਿਬਾਨ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਡਾ. ਸਰਵਜੀਤ ਕੌਰ ਬਰਾੜ ਨੇ ਪ੍ਰੋ. ਦੀਪਾਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋ. ਹਿਨਾ ਰਾਣੀ, ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਬਾਰਕਬਾਦ ਦਿੱਤੀ।

Desh Duniya Epaper 1 July 2025

 

ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਕੀਲ ਪਰਮਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਨੀ ਵੱਲੋਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਸਖਤ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਨਿੰਦਾ

ਪੰਜਾਬ ਰੀਜਨਲ, ਟਾਊਨ ਪਲਾਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਬੋਰਡ ਦਾ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਚੀਫ਼ ਸਕੱਤਰ

ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਵਕੀਲ ਪਰਮਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਨੀ ਵੱਲੋਂ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਸਖਤ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਚ ਨਿੰਦਾ

  ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ,  (ਹਰਸ਼ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਹਿਦੂਦਾਂ) ਅਕਾਲੀ ਦਲ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਅਤੇ ਹਾਈ ਕੋਰਟ ਦੇ ਐਡਵੋਕੇਟ ਪਰਮਬੀਰ ਸਿੰਘ ਸਨੀ ਨੇ ਵਿੱਤ ਮੰਤਰੀ ਹਰਪਾਲ ਸਿੰਘ ਚੀਮਾ ਵੱਲੋਂ ਕੁੱਝ ਮੰਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਦੌਰਾਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਿਰਆ ਜਾਹਿਰ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਐਡਵੋਕੇਟ ਸਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰੈੱਸ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਰੀਜਨਲ, ਟਾਊਨ ਪਲਾਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਬੋਰਡ ਦਾ ਚੇਅਰਪਰਸਨ, ਚੀਫ਼ ਸਕੱਤਰ ਹੋਏਗਾ ਜੋ ਕਿ ਗ਼ੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਹੱਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਰੀਜਨਲ, ਟਾਊਨ ਪਲਾਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਐਕਟ 1995 ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੇ ਚੈਪਟਰ-2 ਦੀ ਧਾਰਾ 4/2 ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਰੀਜਨਲ, ਟਾਊਨ ਪਲਾਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਬੋਰਡ ਦਾ ਚੇਅਰਪਰਸਨ, ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਅਤੇ ਹਾਊਸਿੰਗ ਐਂਡ ਅਰਬਨ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਵਾਈਸ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਨਾਲ ਹੀ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਰਬਨ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਅਥਾਰਟੀ ਦਾ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਚੀਫ਼ ਸਕੱਤਰ ਨੂੰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਗ਼ੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਰੀਜਨਲ, ਟਾਊਨ ਪਲਾਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਐਕਟ 1995 ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਦੇ ਚੈਪਟਰ-3 ਦੀ ਧਾਰਾ 17/4 ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵੀ ਖ਼ਾਸ ਅਥਾਰਟੀ ਬਣਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਚੇਅਰਪਰਸਨ, ਪੰਜਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੈਬਨਿਟ ਵੱਲੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਗ਼ੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਲੁੱਟ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਆਗੂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰ ਸਕਣ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ 14 ਮਈ 2025 ਨੂੰ ਲੈਂਡ ਪੂਲੰਿਗ ਦੀ ਨੋਟੀਫ਼ਿਕੇਸ਼ਨ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕੈਬਨਿਟ ਵੱਲੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਇਹ ਗ਼ੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਫ਼ੈਸਲਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਲੈਂਡ ਪੂਲੰਿਗ ਦੀ ਸਕੀਮ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪੈਸੇ ਲੈਣੇ ਤੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ‘ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਸੇ ਸਕੀਮ ਅਨੁਸਾਰ ਜੇ ਕੋਈ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਛੁਡਵਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਰਡਰ ਵੀ ਪਾਸ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਹਨਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦਿੱਲੀ ਤੋਂ ਆਏ ਲੀਡਰ ਇਸ ਚੋਰੀ ਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣੇ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਇਸੇ ਕਦਮ ‘ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਮੁੱਖ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰਕੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ‘ਤੇ ਦਿੱਲੀ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੀਫ਼ ਸਕੱਤਰ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬ ਰੀਜਨਲ, ਟਾਊਨ ਪਲਾਨਿੰਗ ਅਤੇ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਬੋਰਡ ਦਾ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਲਗਾ ਕੇ ਪੰਜਾਬ ਉੱਪਰ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਜਮਾ ਲਿਆ ਹੈ।

ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਮਹਿਰੋਂ, ਸਮਾਜ ਸੁਧਾਰਕ ਜਾਂ ਕੁੱਝ ਹੋਰ?

 

   ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜੋ ਵਿਚਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਅਕਸਰ ਕਈ ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੀਰੋ, ਕੌਮ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਜਾਂ ਯੋਧੇ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜ ਤਰਕ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਦੇ। ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਮਹਿਰੋਂ ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ।

ਮਹਿਰੋਂ ਦਾ ਪੱਖ :-

   ਕੁੱਝ ਕੁ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਮਹਿਰੋਂ ਨੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਕੰਚਨ ਕੁਮਾਰੀ ਉਰਫ਼ ਕਮਲ ਕੌਰ ਭਾਬੀ ਦੇ ਕਤਲ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲਈ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਦੱਸਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਔਰਤ ਇੰਸਟਾ 'ਤੇ ਨਾ ਦੇਖਣਯੋਗ, ਅਸੱਭਿਅਕ ਜਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਰੀਲਾਂ ਜਾਂ ਵੀਡੀਉ ਆਦਿ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸ ਔਰਤ ਦੀ ਤਕਰੀਬਨ ਡੇਢ ਲੱਖ ਰੁਪਏ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਬਦਲੇ ਉਸਨੇ ਉਸ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇੰਸਟਾ 'ਤੇ ਨਾ ਦੇਖਣਯੋਗ, ਅਸੱਭਿਅਕ ਜਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਰੀਲਾਂ ਜਾਂ ਵੀਡੀਉ ਆਦਿ ਨਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਸਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸ ਔਰਤ ਨੇ ਆਪਣਾ ਉਹ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

   ਮਹਿਰੋਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੀ ਨਾ ਦੇਖਣਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ ਪਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਖ਼ਸ਼ਾਂਗੇ ਨਹੀਂ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਸੋਧਾ (ਕਤਲ) ਲਾ ਕੇ ਹਟਾਂਗੇ। ਉਸਨੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੁੜੀਆਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ 'ਕੌਰ' ਲੱਗਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਗੁਰੂਆਂ, ਪੀਰਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਸੀਂ 'ਨੰਗਪੁਣਾ' ਨਹੀਂ ਰਹਿਣ ਦੇਵਾਂਗੇ।

ਮਹਿਰੋਂ ਦਾ ਪੱਖ ਤਰਕ ਆਧਾਰਿਤ ਜਾਂ ਨਹੀਂ :-

   ੧) ਮਹਿਰੋਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਾ ਦੇਖਣਯੋਗ ਵੀਡੀਉ ਆਦਿ ਪਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਬੈਠ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ। ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਨਾ ਰੁਕਣ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

   ਹੁਣ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠ ਕੇ ਕੋਈ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ 'ਚ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਾਧਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਫੋਨ 'ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੀ ਗੱਲ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਵੀ ਉਸਦਾ ਇਹ ਤਰਕ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ। ਕੀ ਉਸਦਾ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਨਾ ਦੇਖਣਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਯੂਥ ਵਿਗੜ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਕੰਨਟੈਂਟ ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਯੂਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਵਿਗਾੜੇਗੀ। ਜਿਸਨੇ ਜੋ ਦੇਖਣ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲਿਆ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਉਸਦਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਇਹ ਕਦਮ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਸਾਡੇ ਲਈ ਬਦਲੇ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਰਹਿ ਸਕੀਏ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਠੀਕ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਅੰਤ ਅਸੀਂ ਹੀ ਹਾਂ ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਾ। ਅਸੀਂ ਆਪ ਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਾਂ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਾਕੀਆਂ ਤੋਂ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਕੋਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਜੋ ਮਨ ਕਰੇਗਾ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਪਾਵੇਗਾ। ਜੇ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲੋਂ ਉਲਟ ਹੈ ਤਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਸਿਸਟਮ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖਣਯੋਗ ਸਮੱਗਰੀ ਉੱਤੇ ਬੈਨ ਲਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵੀ ਸਾਡੀ ਇਹ ਮੰਗ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਬਿਤਾਉਣ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ਹੂਰੀਆਂ ਦਿਖਾ ਕੇ ਪੈਸਾ ਕਮਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜੇ ਪੰਜਾਬੀ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਗੰਦ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਕੋਈ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਐਪ ਬਣਾ ਲੈਣ ਜਿਸਦੇ ਨਿਯਮ ਉਹ ਆਪ ਤੈਅ ਕਰ ਲੈਣ ਤੇ ਪੰਜਾਬ ਸਰਕਾਰ ਮੂਹਰੇ ਮੰਗ ਉਠਾਉਣ ਕਿ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਐਪਾਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬੈਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਵੀ ਗਿਆ ਤਾਂ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੈਨ ਸਮੱਗਰੀ ਕਿਵੇਂ ਦੇਖੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੱਖਣਾ ਹੀ ਇੱਕ ਮਾਤਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਲੰਮੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਹੋਲ਼ੀ-ਹੋਲ਼ੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹੀ ਬਹੁਤ ਜਾਇਜ਼ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਪਰ ਧੱਕਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

   ਉਸਦਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਕਦਮ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸੋਧੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸੋਧਾ ਲਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵੈਰੀ ਦਾ ਕਤਲ ਕਰ ਦੇਣਾ। ਇੱਥੇ ਵੈਰੀ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਘਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਦੋਂ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿੱਖਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੋਧਾ ਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੀ। ਸੋਧਾ ਲਾਉਣਾ ਅੰਤਿਮ ਉਪਾਅ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੱਲ ਨਾ ਦਿਖੇ, ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਥਾਂ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਹੋਵੇ ਤੇ ਹਰੇਕ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ ਨਾ ਜਾਂਦਾ ਹੋਵੇ, ਭਾਵ ਇੱਕ ਧਿਰ ਨੂੰ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ ਤੇ ਬਾਕੀਆਂ ਨਾਲ ਧੱਕਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਰਹੀ ਗੱਲ ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ, ਹੁਣ ਸੋਧਾ ਲਾਉਣਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸੋਧੇ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਅੰਦਰ ਲੁਕੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੋਧੇ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ 'ਚ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਗ਼ਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਨਜ਼ਰ 'ਚ ਅਸੀਂ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਬਣਾਂਗੇ ਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਵਸਥਾ 'ਚ ਨਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਬੀਜ ਪੈਦਾ ਹੋਏਗਾ। ਨਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਗ਼ਲਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਏਗੀ।

   ਅੱਜ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਸੋਧੇ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਜੇ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਨੋਂ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਕਦਮ ਹਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਵੇਹਲਾ ਜਾਂ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਹੀਣ ਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਹੀਣ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅਣਦੇਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਬਹਾਦਰ ਹੋਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਕਥਿਤ ਸੋਧਾ ਲਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਤਲ ਵਰਗਾ ਕਦਮ ਕਦੇ ਚੁੱਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਕਤਲ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਪਸ਼ੂ ਹੀ। ਸਗੋਂ ਆਪਣੀ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਜ਼ਰੀਏ ਉਹ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅੱਗੇ ਹੋ ਕੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਮੌਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਬਣਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਤਲ ਕਰਨਾ ਉਸ ਲਈ ਅਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

   ੨) ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਾਬ ਗੁਰੂਆਂ, ਪੀਰਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੀ ਠੀਕ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਾਬ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਗੁਰੂਆਂ, ਪੀਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਨਸਾਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਹਿਣ ਦਾ ਢੰਗ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਕੋਨਾ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਆਉਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ। ਕਦੇ ਬਦਲਾਅ ਚੰਗਾ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਕਦੇ ਮਾੜਾ, ਪਰ ਬਦਲਾਅ ਤਾਂ ਆ ਕੇ ਹੀ ਰਹੇਗਾ। ਸੋ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਸਮਾਂ ਬਰਕਰਾਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੇ। ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਜ਼ਮਾਨੇ ਜਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਸਿਸਟਮ 'ਚ ਰਹਿ ਕੇ ਹੀ ਇਸ 'ਚ ਜਾਇਜ਼ ਸੁਧਾਰ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।

   ੩) ਉਸਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਚੁੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਅਸੱਭਿਅਕ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।

   ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ 'ਚ ਕੁੜੀਆਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਰਾਵਾ ਕਿਉਂ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਢੱਕਦਾ। ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਸਬੰਧ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਹੈ। ਸਰੀਰ ਹੀ ਸਾਡੀ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਦਾ ਦੂਜਿਆਂ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਸਬੂਤ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਖੂਬਸੂਰਤੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪਣਾ-ਆਪਣਾ ਵਿਚਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਉਸਨੂੰ ਚੰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਚਾਹਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ। ਇਹ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਖੇਡ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਕੁੜੀਆਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਕਰਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ 'ਚ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ, ਉਹੀ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ। ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਖ਼ੁਦ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਡਾ ਸਰੀਰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਗੱਲ ਮੁੰਡੇ-ਕੁੜੀਆਂ ਦੋਹਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਦਿੱਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਾਸਕਰ ਮਰਦ ਨੂੰ ਜੇਕਰ ਔਰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਉਸੇ ਸੋਚ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਔਰਤ ਮਰਦ ਹੇਠਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਈ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤ ਦਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਹਿਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਔਰਤ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਾ ਔਰਤ ਦੀ ਔਕਾਤ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਾ ਕਦਮ ਹੈ। ਮੁੱਕਦੀ ਗੱਲ ਸਾਫ਼ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ 'ਚ ਕਮੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਦਿਮਾਗ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਔਰਤ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਕਦਮ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਕਿਉਂ ਹੈ। ਫੇਰ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੂਸਰੇ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

   ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਜ਼ਰੀਏ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫੋਲੋਅਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਫੋਲੋਅਰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡ ਪ੍ਰਮੋਸ਼ਨ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਮਹਿਰੋਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ ?

   ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਕਈ ਲੋਕ ਮਹਿਰੋਂ ਦਾ ਉਸਦੇ ਇਸ ਕਦਮ ਲਈ ਸਾਥ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੋਚ ਸਾਡੇ ਅਚੇਤਨ ਮਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਇਹ ਸੋਚ ਬਣ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਹੀਂ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਜ ਕਰਨੇ ਪੈਣਗੇ। ਸਾਡਾ ਸੁਭਾਅ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖ਼ੁਦ ਨੂੰ ਲੋੜ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਉੱਪਰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਤੇ ਗ਼ਲਤ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਗੁਣ ਨਹੀਂ। ਸਾਡਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਪਾਲ ਮਹਿਰੋਂ ਦੇ ਪੱਖ 'ਚ ਖੜ੍ਹਨਾ ਸਾਡੀ ਉਸ ਦਬੀ ਚਾਹਤ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦਬਾਈ ਬੈਠੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਚਾਹਤ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੋਚ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਤਲ, ਕਾਮ, ਗ਼ੈਰ ਸਮਾਜੀ ਆਦਿ ਤੱਥ ਹਨ ਤੇ ਸਾਡਾ ਅਸਲ ਹਿੱਸਾ ਹਨ। ਅਹਿੰਸਾ, ਸੰਤ ਹੋਣਾ, ਸਮਾਜ ਆਦਿ ਬਣਾਉਟੀ ਤੇ ਅਤੱਥ ਹਨ ਜਾਂ ਝੂਠ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਬਾਹਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਜ਼ਮੀਨ ਤੇ ਆਸਮਾਨ ਵਾਂਗ ਹੈ।

   ਅਖੀਰਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਤੇ ਇਸਦੀ ਹਵਾ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਫੇਰ ਹੀ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ 'ਚ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕੇਗੀ ਤੇ ਬਣਾਉਟੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲ ਸਮਾਜ ਬਣ ਸਕੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਨੋ ਚਾਹੇ ਨਾ ਮੰਨੋ, ਫ਼ਿਲਹਾਲ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਅਤੱਥ ਤੇ ਝੂਠ ਹੈ। ਸੁਭਾਅ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਫੇਰ ਕਦੇ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ।

ਹਰਸ਼ਦੀਪ

ਸਹਿ-ਸੰਪਾਦਕ

(ਦੇਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਅਖ਼ਬਾਰ ਅਤੇ ਚੈਨਲ)

78890-11728

ਸ੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਤੱਕ ਬਸਪਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੋਸ ਮਾਰਚ

 

ਸ੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਤੱਕ ਬਸਪਾ ਨੇ ਕੀਤਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੋਸ ਮਾਰਚ 

ਸ੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਰਾਬ ਠੇਕੇ ਖੋਲੇ ਜਾਣ, ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਤੇ ਮਾੜੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਪ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ 

ਸ੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗੀ ਬਸਪਾ : ਡਾ. ਕਰੀਮਪੁਰੀ 

  ਜਲੰਧਰ/ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ (ਹਰਸ਼ਦੀਪ ਸਿੰਘ ਮਹਿਦੂਦਾਂ, ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਭੱਟੀ): ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ (ਬਸਪਾ) ਵੱਲੋਂ 18 ਜੂਨ ਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਡਾ. ਭੀਮ ਰਾਓ ਅੰਬੇਡਕਰ ਜੀ ਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਵਿਖੇ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸ੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੋਸ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਬਸਪਾ ਦੇ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਤੇ ਸਾਬਕਾ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰ ਡਾ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਰੀਮਪੁਰੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸ੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਮਹਾਰਾਜ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਚਰਨ ਸ਼ੋਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਸੂਬੇ ਦੀ ਆਪ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਤਿੰਨ ਠੇਕੇ ਖੋਲੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਨਜਾਇਜ਼ ਬਰਾਂਚਾਂ ਵੀ ਖੋਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਿੱਥੇ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੱਲੋਂ ਵੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਤਿੰਨ ਠੇਕੇ ਖੋਲੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕੇ ਖੋਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੋਈ ਆਬਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਸੂਬੇ ਦੀ ਆਪ ਸਰਕਾਰ ਤੇ ਹਿਮਾਚਲ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਕਾਂਗਰਸ ਸਰਕਾਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਸੱਭ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨਸ਼ਾ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਸਪਾ ਕਦੇ ਵੀ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਗਲਤ ਮਨਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਸਪਾ ਵੱਲੋਂ ਅੱਜ ਦਾ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਜਿੱਥੇ ਸ੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਨਸ਼ਾ ਮੁਕਤ ਕਰਾਉਣਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਸੂਬੇ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਡਾ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਦੇ ਬੁੱਤਾਂ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰੋਕਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਵਿਗੜ ਰਹੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਵੀ ਮੁੱਦਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ। ਅੱਜ ਬਸਪਾ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਰਕਰ ਬਸਪਾ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਰੀਮਪੁਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਸ੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਤੇ ਉੱਥੇ ਨਤਮਸਤਕ ਹੋ ਕੇ ਗੁਰੂ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈ ਕੇ ਕਾਫਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਪੁੱਜੇ, ਜਿੱਥੇ ਉਕਤ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰ ਖਿਲਾਫ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। 

  ਇਸ ਮੌਕੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਿਆਂ ਬਸਪਾ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਡਾ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਰੀਮਪੁਰੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸ੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਠੇਕੇ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੀਆਂ ਨਜਾਇਜ਼ ਬਰਾਂਚਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਹ ਠੇਕੇ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਤਾਂ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਫਿਰ ਅਗਲੇ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਬਸਪਾ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦਾ ਵਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗੀ। ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇਹ ਨੀਤੀ ਸੰਗਤ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੀ ਖਿਲਾਫ ਹੈ ਤੇ ਸੰਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਕਾਫੀ ਰੋਸ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਗੜ੍ਹਸ਼ੰਕਰ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਪਿੰਡ ਨੂਰਪੁਰ ਜੱਟਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬਾਬਾ ਸਾਹਿਬ ਡਾ. ਅੰਬੇਡਕਰ ਜੀ ਦੇ ਬੁੱਤ ਦੀ ਬੇਅਦਬੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਜਲਦ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਫਤੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ। ਡਾ. ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਰੀਮਪੁਰੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮਹਾਪੁਰਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਗਲਤ ਸੋਚ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਿੰਡ-ਪਿੰਡ ਜਾ ਕੇ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪੁਤਲੇ ਵੀ ਫੂਕੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਸ ਸਬੰਧੀ ਵੀ 25 ਜੂਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬੇ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗੜ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਸਪਾ ਸੂਬਾ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਚੌਧਰੀ ਗੁਰਨਾਮ ਸਿੰਘ, ਤੀਰਥ ਰਾਜਪੁਰਾ ਨੇ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ। ਸਟੇਜ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਸਪਾ ਸੂਬਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਠੇਕੇਦਾਰ ਭਗਵਾਨ ਦਾਸ ਸਿੱਧੂ ਨੇ ਨਿਭਾਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਬਸਪਾ ਸੂਬਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਪਰਵੀਨ ਬੰਗਾ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਬਜਹੇੜੀ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਬਲਵਿੰਦਰ ਕੁਮਾਰ, ਦਲਜੀਤ ਰਾਏ, ਸੁਖਦੇਵ ਬਿੱਟਾ, ਮਨਿੰਦਰ ਸ਼ੇਰਪੁਰੀ, ਰਣਵੀਰ ਬੱਬਰ, ਮਲਕੀਤ ਸੁੰਨੀ, ਐਡਵੋਕੇਟ ਪਲਵਿੰਦਰ ਮਾਨਾ, ਲਾਲ ਚੰਦ ਔਜਲਾ, ਗੁਰਮੇਲ ਚੁੰਬਰ, ਇੰਜ. ਜਸਵੰਤ ਰਾਏ, ਰਾਜਾ ਰਜਿੰਦਰ ਨਨਹੇੜੀਆਂ, ਬਲਵਿੰਦਰ ਬਿੱਟਾ, ਪ੍ਰਗਣ ਬਿਲਗਾ, ਹਰਭਜਨ ਬਲਾਲੋਂ, ਲੇਖਰਾਜ ਜਮਾਲਪੁਰੀ, ਸੀਨੀਅਰ ਡਿਪਟੀ ਮੇਅਰ ਤੇਜਪਾਲ ਬਸਰਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਰਾਮ ਸਰਪੰਚ, ਸੁਸ਼ੀਲ ਵਿਰਦੀ, ਚੱਬੇਵਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਜਸਪਾਲ ਭੱਟੀ, ਬਖਸ਼ੀਸ਼ ਭੀਮ ਆਦਿ ਵੀ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ।

ਓਪੀਨੀਅਨ ਪੋਲ ਸਬੰਧੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਐਫਆਈਆਰ ਦਰਜ

ਓਪੀਨੀਅਨ ਪੋਲ ਸਬੰਧੀ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਉੱਤੇ ਐਫਆਈਆਰ ਦਰਜ

ਚੰਡੀਗੜ੍ਹ, 18 ਜੂਨ: (ਗੁਰਿੰਦਰ ਕੌਰ ਮਹਿਦੂਦਾਂ, ਮਨੋਜ, ਸ਼ਿੰਦਾ, ਰਣ ਦਿਓ) ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਐਕਟ 1951 ਦੀ ਧਾਰਾ 126 ਅਤੇ ਬੀਐਨਐਸ 2023 ਦੀ ਧਾਰਾ 223 ਦੇ ਤਹਿਤ 19 ਜੂਨ, 2025 ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੱਛਮੀ ਜ਼ਿਮਨੀ ਚੋਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਓਪੀਨੀਅਨ ਪੋਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਸਬੰਧੀ ਇੱਕ ਐਫਆਈਆਰ (ਨੰਬਰ 0030/2025) ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਓਪੀਨੀਅਨ ਪੋਲ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਹਿਤ ਪੋਲਿੰਗ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ 48 ਘੰਟੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਓਪੀਨੀਅਨ ਪੋਲ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸਾਰਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ।  

ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 64-ਲੁਧਿਆਣਾ ਪੱਛਮੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕੇ ਦੇ ਰਿਟਰਨਿੰਗ ਅਫਸਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਪੋਲ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੋਟਰ ਧਾਰਨਾ/ਰਾਏ ਅਤੇ ਚੋਣ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚੋਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਖੰਡਤਾ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

 ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ "ਟਰਨ ਟਾਈਮਜ਼, ਜਨ ਹਿਤੈਸ਼ੀ, ਦ ਸਿਟੀ ਹੈੱਡਲਾਈਨਜ਼ ਅਤੇ ਈ ਨਿਊਜ਼ ਪੰਜਾਬ" ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਆਨਲਾਈਨ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਓਪੀਨੀਅਨ ਪੋਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕਈ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਈਬਰ ਕ੍ਰਾਈਮ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਲੁਧਿਆਣਾ ਨੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਐਕਟ, 1951 ਦੀ ਧਾਰਾ 126A ਅਤੇ ਭਾਰਤੀ ਨਿਆਏ ਸੰਹਿਤਾ, 2023 ਦੀ ਧਾਰਾ 223 ਦੇ ਤਹਿਤ ਐਫਆਈਆਰ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਚੋਣ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਸੰਸਥਾ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨ ਅਨੁਸਾਰ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

-----

ਬਸਪਾ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਆਡੀਨੇਟਰ ਵਿਪੁਲ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ

 

ਬਸਪਾ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਆਡੀਨੇਟਰ ਵਿਪੁਲ ਕੁਮਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ

ਪੰਜਾਬ ਸੰਭਾਲੋ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ 2027 'ਚ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬਣੇਗੀ ਬਸਪਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ

  ਪਾਇਲ/ ਬੀਜਾ 17 ਜੂਨ (ਮਨਪ੍ਰੀਤ ਸਿੰਘ ਰਣਦਿਓ, ਜਗਜੀਤ ਸਾਂਪਲਾ, ਲਖਵੀਰ ਸਿੰਘ ਲੱਭਾ) ਬਹੁਜਨ ਸਮਾਜ ਪਾਰਟੀ ਦੇਹਾਤੀ 2 ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਜਿਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਦੁਲਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਹੇਠ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਮਹਿਮਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਆਡੀਨੇਟਰ ਵਿਪੁਲ ਕੁਮਾਰ ਕੁਮਾਰ ਜਦਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਬਾ ਜਨਰਲ ਸਕੱਤਰ ਹਰਭਜਨ ਸਿੰਘ ਬਜਰਹੇੜੀ ਤੇ ਕੁਲਵੰਤ ਸਿੰਘ ਮੇਹਤੋਂ ਅਤੇ ਸਕੱਤਰ ਗੁਰਮੀਤ ਸਿੰਘ ਚੋਬਦਾਰਾਂ ਪੁੱਜੇ। ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹਲਕਾ ਪਾਇਲ, ਖੰਨਾ, ਸਾਹਨੇਵਾਲ, ਰਾਏਕੋਟ ਅਤੇ ਸਮਰਾਲਾ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜਾਰੀ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸ਼੍ਰੀ ਵਿਪੁਲ ਕੁਮਾਰ ਨੇ ਹਰੇਕ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਬੂਥ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਕੀਤੇ ਕੰਮ ਦੀ ਲਿਖਤੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹਾਸਿਲ ਕਰਨ ਉਪਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਬਸਪਾ ਦੀ ਕੌਮੀਂ ਪ੍ਰਧਾਮ ਭੈਣ ਕੁਮਾਰੀ ਮਾਇਆਵਤੀ ਜੀ ਦੇ ਦਿਸ਼ਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਜੱਥੇਬੰਦਕ ਢਾਂਚਾ ਬੂਥ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਮਜਬੂਤ ਕਰ ਲੈਣਗੇ ਤਾਂ 2027 'ਚ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬਸਪਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਬਣਨ ਤੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਕਤ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਏਹ ਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਬੂਥ ਲੇਵਲ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਤੱਕ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਜੱਥੇਬੰਦਕ ਢਾਂਚੇ 'ਚ ਹਰ ਧਰਮ ਅਤੇ ਜਾਤ ਦੇ ਵਿਆਕਤੀ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜਾਵੇ। ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 2027 'ਚ ਪੰਜਾਬ 'ਚ ਬਣੇਗੀ ਬਸਪਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਬਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸ੍ਰ ਅਵਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕਰੀਮਪੁਰੀ ਵੱਲੋਂ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਧ ਕਰਕੇ ਬਸਪਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ "ਪੰਜਾਬ ਸੰਭਾਲੋ ਮੁਹਿੰਮ" ਨੂੰ ਭਰਵਾਂ ਹੁੰਗਾਰਾ ਮਿਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦੇ ਝੂਠ ਫਰੇਬ ਤੋਂ ਅੱਕੇ ਅਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਝੰਬੇ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਲੋਕ ਬਸਪਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰੂ ਰਵਿਦਾਸ ਜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸ਼੍ਰੀ ਖੁਰਾਲਗੜ੍ਹ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਧੜਾ ਧੜਾ ਖੋਲੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਠੇਕਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸ ਇਲਾਕੇ 'ਚ ਨਜਾਇਜ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਚੀ ਜਾ ਰਹੀ ਦੇਸੀ ਸ਼ਰਾਬ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਵਉਣ ਲਈ ਵੀ 18 ਜੂਨ ਨੂੰ ਗੜਸ਼ੰਕਰ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਹਲਕਾ ਸਾਹਨੇਵਾਲ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਜਗਤਾਰ ਸਿੰਘ ਕੈਂਥ ਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹਰਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਸੁਜਾਤਵਾਲ, ਪਾਇਲ ਤੋਂ ਕੁਲਜਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਤੇ ਤੇਜਿੰਦਰਪਾਲ ਸਿੰਘ, ਖੰਨਾ ਤੋਂ ਦਲਬਾਰਾ ਸਿੰਘ ਤੇ ਸੁਖਵਿੰਦਰ ਸਿੰਘ, ਰਾਏਕੋਟ ਤੋਂ ਸੁਰਿੰਦਰ ਸਪਰਾ ਤੇ ਹਰਸ਼ਮਿੰਦਰ ਸਿੰਘ ਅਤੇ ਸਮਰਾਲਾ ਤੋਂ ਦਲਬੀਰ ਸਿੰਘ ਮੰਡਿਆਣਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਹਾਜਰ ਸਨ।